Воспитание в национальных традициях детей старшего дошкольного возраста 
Наряду с раскрытием темы «Семья»
продолжается работа по теме «Детский сад». Необходимо разговаривать с детьми о
том, почему детский сад так называется (здесь о детях заботятся и ухаживают за
ними, как за растениями в саду); показать общественную значимость: родители
работают и, уходя на работу, не волнуются, так как в их отсутствие о детях
заботятся сотрудники детского сада.
Старшим детям постепенно раскрывают
понятия «дружба», «взаимовыручка». С этой целью можно использовать чтение таких
художественных произведений как В.Осеева «Три товарища», Л.Кузьмина «Дом с
колокольчиком», М.Фомина «Подруги» и т.д., беседы по их содержанию, а также на
темы: «Чуткость и доброжелательность», «О дружбе и друзьях», «Почему нам не нравятся
люди, которые лгут» и т.д.
Постепенно расширяются представления
детей о родной стране, государственных и народных праздниках, продолжает
формироваться интерес к своей «малой Родине», к достопримечательностям родного
города, культуре и традициям. На прогулках дети рассматривают общественные
здания, обращают внимание на особенности архитектуры; педагоги проводят серию занятий
по теме «Мой город», совместно с воспитанниками составляют альбом с видами
города или макет «Улицы, по которым мы ходим» [20-21].
Дошкольникам этого возраста уже доступно
знакомство с флагом, гербом и мелодией гимна России. Полученные представления
дети отражают в рисунках. Конкретизируя представления о России, детям читают
художественные произведения, подбирают книги и альбомы для самостоятельного
рассматривания иллюстраций [9].
Воспитатель поддерживает интерес к
событиям, происходящим не только в стране, но и в мире, формирует чувство
гордости за Россию. Для обобщения знаний о России создаются образовательные ситуации,
включающие игры, беседы. В этом возрасте можно более широко знакомить детей с
национальными традициями, костюмами, обычаями.
С 6-7 лет, знакомя детей с явлениями
общественной жизни, впервые раскрывается тема «Наша планета» и понятие «Земля –
наш общий дом». Педагоги рассказывают о том, что на Земле много стран, а в
специальных образовательных ситуациях побуждают детей сделать вывод: глобус –
это уменьшенный макет Земли, каждый цвет на нем имеет свое назначение; нужно
уметь пользоваться глобусом, картой, показывая на них отдельные континенты и
страны. Воспитатель обращает внимание детей на то, что на Земле живет много
людей разных рас и национальностей, они и похожи друг на друга, и отличаются
друг от друга.
В результате системной педагогической
работы у детей старшего дошкольного возраста постепенно формируются такие
качества личности, как отзывчивость, справедливость и скромность; развиваются
волевые качества: умение ограничивать свои желания, преодолевать препятствия,
стоящие на пути достижения цели, подчиняться требованиям взрослых и выполнять
установленные нормы поведения, в своих поступках следовать положительному
примеру.
Многие
исследователи, например, В.С. Мухина, Р.С. Немов, А.В. Петровский, Е.И. Рогов,
М.Г. Ярошевский и др., занимавшиеся проблемами возрастной психологии,
подчеркивали мысль, что старший дошкольный возраст является наиболее
ответственным этапом в развитии механизмов поведения и деятельности, в
становлении личности дошкольника в целом. Они отмечали, что активное умственное
развитие старшего дошкольника способствует формированию более высокой по
сравнению со средним дошкольным возрастом степени осознанности поведения [22;
23; 25; 39-40].
Таким
образом, теоретический анализ психолого-педагогической литературы показывает,
что дети 6-7 лет начинают понимать смысл нравственных требований и правил, у
них развивается способность предвидеть последствия своих поступков. Поведение
становится более целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для
формирования у детей ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля,
организованности.
С.А.
Козлова и Т.А. Куликова в своем учебном пособии останавливаются на механизме
нравственного воспитания [28, c.104]. Они сформулировали схему нравственного
воспитания: (знания и представления) + (мотивы) + чувства и отношения) +
(навыки и привычки) + (поступки и поведение = нравственное качество. Эта схема
и будет положена в основу организации процесса патриотического воспитания как
части формирования нравственности.
Специфика
ознакомления с родной культурой детей старшего дошкольного возраста проявляется
в подходах к организации образовательного процесса.
Культура как
основа образовательной стратегии предусматривает многообразие подходов, одним
из которых является культурологический, обусловленный потребностью образования
обрести свое «лицо», ибо каждая конкретная цивилизация, сообщество создает на
протяжении веков свою собственную культуру, сопровождающую человека на
протяжении всей его жизни и передающуюся из поколения в поколение.
Однако
сложность решения проблемы состоит в том, что культурологический подход в
педагогике и психологии в настоящее время находится лишь на стадии становления,
хотя предпринимаются попытки решить проблемы анализа связей культуры и
образования и их применения в практике образования (А.И. Арнольдов, Е.И.
Берлянд, B.C. Библер, Н.Б. Крылова, В.Т. Кудрявцев).
Методы и
приемы педагогической технологии в значительной степени детерминированы
методологическими подходами гуманистически ориентированной образовательной модели.
Так антропологический подход реализуется через систему частных
положений и принципов:
принцип природосообразности (педагогический процесс организуется как процесс,
поддерживающий и укрепляющий здоровье воспитанников, способствующий созданию
здорового образа жизни; строится соответственно возрастным и индивидуальным
особенностям воспитанников; опирается на зону ближайшего развития);
обеспечивает внутренние условия (установки, потребности, способности) для
развития «самости», для саморазвития (через механизмы самопознания, рефлексии,
физической и психологической защиты);
принцип доступности и нарастающей трудности (педагогический процесс
обеспечивает системную реализацию формирования функциональной, операциональной
и мотивационных структур личности; переход от близкого к далекому; от легкого к
более трудному; от известного к неизвестному; учитывает уровень актуального
развития каждого ученика и индивидуальную скорость продвижения при овладении
новыми знаниями или требованиями);
принцип наглядности (педагогический процесс включает прямое изучение
действительности, основанное на наблюдении, измерении и различных видах
деятельности; руководство познавательной деятельностью воспитанников в процессе
использования наглядных средств; рационального сочетания слова и наглядности;
применения разнообразных иллюстраций, демонстраций, наглядных пособий, ТСО
(технических средств обучения); использование наглядности не только для
иллюстрации, но и как самостоятельный источник знания, метод создания
проблемной ситуации; предметная наглядность в зависимости от возраста
воспитанников по необходимости и возможности заменяется символической);
принцип формирования ориентировочной основы деятельности (педагогический процесс
включает проектирование условий действия в качестве средства для его
преобразования, предполагающее раскрытие связи между различными действиями с
объектом и соответствующими свойствами его структуры);
принцип ориентации на зону ближайшего развития ребенка, который предусматривает
как классификацию учебных заданий в соответствии с индивидуальным темпом
усвоения и способностями ребенка, обеспечивающую доступную для него величину
«ступеней» (уровней трудности в усвоении материала, так и построение совместно
с каждым ребенком индивидуальной зоны личностного развития, что обеспечивает
максимальную эффективность процесса самовоспитания;
на принцип субъектности, предполагающий, во-первых, ориентацию на
внутреннюю, а не на внешнюю (отметка, поощрение, избегание наказания) мотивацию
обучения, во-вторых, свободу выбора ребенком сфер приложения сил в процессе
организации его жизнедеятельности в образовательном учреждении [7].
Культурологический подход опирается на:
принцип культуросообразности (полагающего понимание педагогического процесса
как составной части культуры общества и семьи, как культурно-исторической
ценности, включающих прошлый опыт воспитания, образования и обучения и
закладывающих их будущее; максимальное использование семейной, региональной,
конфессиональной, народной материальной и духовной культуры; обеспечение
единства национального, интернационального, межнационального начал в воспитании
и образовании; формирование творческих способностей и установки воспитанников
на потребление, сохранение и создание новых культурных ценностей; на
формирование культуры взаимоотношений. у всех участников педагогического
взаимодействия, основанного на открытости и толерантности по отношению друг к
другу: на организацию полноценной и всесторонней жизнедеятельности каждого
отдельного воспитанника, а также детского и педагогического коллективов); на
продуктивную социализацию, содействующую реализации демократических норм в
социальной деятельности детей;
принцип научности (включает отбор содержания образования в соответствии с
современным уровнем развития науки и техники; применение методов изучения
учебного материала, адекватных соответствующим наукам; вооружение воспитанников
умениями и опытом научного поиска, способами научной организации познавательной
деятельности; формирование умений наблюдать, анализировать, осуществлять
синтез, обобщения, использовать индукцию и дедукцию);
личностно ориентированный принцип предполагает: полное признание прав
воспитанника и уважение к нему в сочетании с разумной требовательностью; опору
на положительные качества воспитанника; создание ситуации успеха; защищенность
и эмоциональная комфортность воспитанника в педагогическом взаимодействии;
индивидуально-ориентированный характер педагогического процесса; организацию
педагогического процесса с учетом национальных особенностей воспитанников;
создание открытого для общественного контроля и влияния педагогического
процесса; взаимное уважение, такт и терпение (толерантность) во взаимодействии
педагогов и воспитанников; развитие у каждого воспитанника способности
осознавать и принимать свое «Я» во взаимоотношениях с людьми, миром; учить
воспитанников оценивать свои действия и предвидеть их последствия; формировать
способность отстаивать свою нравственную и гражданскую позицию; учить противодействовать
негативному внешнему влиянию; создавать условия для развития личностью
собственной индивидуальности и раскрытия духовных потенциальных возможностей
[45; 48].
Из всего выше сказанного нами определены
следующие приоритеты в работе с детьми старшего дошкольного возраста:
1. Формировать
чувство причастности к истории Родины через знакомство с народными праздниками
и традициями, в которых фокусируются накопленные веками тончайшие наблюдения за
характерными особенностями времён года, погодными изменениями, поведением птиц,
насекомых, растений. Причем эти наблюдения непосредственно связаны с трудом и
различными сторонами общественной жизни человека во всей их целостности и
многообразии.
2. Накапливать
опыт восприятия произведений малых фольклорных жанров. В устном народном
творчестве как нигде сохранились особенные черты русского характера, присущие
ему нравственные ценности, представления о добре, красоте, правде, храбрости,
трудолюбии, верности. Благодаря этому, фольклор является богатейшим источником
познавательного и нравственного развития детей.
3. Развивать
художественный вкус через восприятие красоты изделий традиционных народных
промыслов. Формировать у детей эмоциональную отзывчивость и интерес к образцам
русского народного декоративно-прикладного искусства, воспитывать желание
заниматься подобной деятельностью.
4. Показать
глубокий нравственный смысл сказок, их поэтичность, отражение в них
национального характера, мировосприятия. Знакомить через них со средствами
выразительности родного языка (яркость, образность, меткость).
5. Развивать
двигательную активность детей, умение их сотрудничать друг с другом, через
знакомство со старинными народными играми.
6. Использовать
устное народное творчество для развития у детей правильного звукопроизношения,
связной речи. Знакомясь с потешками, ребенок вслушивается в речь, улавливает ее
ритм, отдельные звукосочетания и постепенно проникает в их смысл, таким
образом, развивается фонематический слух малыша. Те дети, которых укачивали под
колыбельные, развлекали прибаутками и сказками, с которыми играли, исполняя
потешки, по многочисленным наблюдениям, стали наиболее творческими личностями.
Пословицы, поговорки, загадки развивают логическое мышление, приучают к образному
меткому слову. А сказки оказывают огромное нравственное влияние, формируют
творческое начало, самостоятельность мысли.
В своем
исследовании мы придерживаемся позиции Концепции дошкольного воспитания, в
которой основной путь воспитания представлен как продвижение ребенка к всеобщим
гуманистическим ценностям, которые раскрываются через приобщение ребенка к
своей национальной культуре. Психологические исследования (Л.С. Выготский, А.В.
Запорожец, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и др.) показывают, что приобщение
личности к культуре уже в дошкольном возрасте идет через присвоение
общественно-исторического опыта, воплощенного в материальных и духовных ценностях,
и осваивается в активной созидательной деятельности. В связи с этим дошкольный
возраст справедливо рассматривается как период складывания личности,
"период ее социализации" и приобщения личности к культуре.
Таким
образом, анализ специфики воспитания детей старшего дошкольного возраста в
контексте освоения родной культуры позволяет сделать следующие выводы.
Специфика воспитания детей старшего
дошкольного возраста обусловлена основными приобретениями ребенка и
дидактической направленностью процесса взаимодействия со взрослым.
Базовый процесс «вращивания» ребенка в
культуру в дошкольном возрасте определяет изучение форм и содержания родной
культуры, помогает ребенку-дошкольнику познать самого себя, гордиться своей
страной, осознавая ценность, а главное, необходимость своей жизни не только для
самого себя, но и общества в целом.
Народные традиции, будучи значимыми
элементами региональной культуры, представляют возможность освоения культурного
пространства страны и региона; они позволяют знакомиться не только с образом
жизни представителей разных народов, но также раскрыть яркую самобытность
соседствующих культур, их внутренне сущностное сходство.
Следовательно, раскрытие личности в
ребенке полностью возможно только через включение его в культуру собственного
народа.
Теоретический анализ
психолого-педагогической литературы показывает, что дети 6-7 лет начинают
понимать смысл нравственных требований и правил, у них развивается способность
предвидеть последствия своих поступков. Поведение становится более
целенаправленным и сознательным. Создаются возможности для формирования у детей
ответственности за свое поведение, элементов самоконтроля, организованности по
схеме нравственного воспитания: (знания и представления) + (мотивы) + чувства и
отношения) + (навыки и привычки) + (поступки и поведение = нравственное качество.
1.2
Национальные традиции и культура как область воспитательных воздействий в ДОУ
В современных
условиях осознания духовных основ развития общества актуальной является
проблема глубокого и научно-обоснованного учета особенностей региональной
культуры в работе с детьми. Необходимость внедрения регионального компонента
предусмотрена Законом РФ.
В содержании
отдельных разделов дошкольного образования (ознакомление с окружающим,
формирование представлений о природе, праздники и развлечения и др.)
просматривается включение родной культуры и национальных традиций.
Поэтому
приобщение ребенка к общечеловеческим, цивилизационным ценностям начинается с познания
культуры прежде всего своей малой Родины. Вопросы познания и присвоения
культуры изучались Э.А. Баллером, Э.В. Ильенковым, А.В. Каменец, Ю.А. Лукиным,
Э.Ю.Соловьевым и др.
В последние
годы возрос интерес в дидактическому аспекту ознакомления детей сродной
культурой и национальными традициями. В работе А.Б. Измайлова представлены
"Сказочные материалы" в русской народной педагогике для воспитания
дошкольников [24], в исследовании М.Б. Кожановой раскрыт педагогический процесс
в дошкольном образовательном учреждении в контексте регионально-этнической
направленности воспитания [27]. Такой процесс рассматривается как специально
организованное взаимодействие (в виде со-действия) педагогов и воспитанников по
реализации содержания образования с использованием идей народной педагогики, а
также особенностей, факторов, средств, методов народного воспитания в целях решения
образовательно-воспитательных задач, направленных на удовлетворение
потребностей общества во всесторонне развитой личности и своим ребёнком, своих
интересов и потребностей, способствующих развитию и социализации его как
субъекта этноса и как гражданина.
Внимание
исследователей также уделено вопросам подготовки будущих воспитателей к народоведческой
работе в дошкольных учреждениях, к работе по усвоению старшими дошкольниками
народоведческой лексики (Н.Л. Емельянова, Ю.Н. Косенко, Л.С. Плетенецкая) и
отдельным ее аспектам: формированию этнокультурной компетентности студентов
пединститутов в условиях полиэтнической среды (Гуренко О.И., 2005) этнопедагогической
подготовке (Давыдова О.И., 2007).
В педагогической
науке и дошкольной педагогике повышается интерес к национальному самосознанию,
обращается внимание на возрождение народных традиций, развитие и понимание роли
своей нации, этноса в мировом историческом процессе. В задачу педагога в
контексте данной проблемы входит способность прогнозировать и реализовывать потенциал
национальных традиций, обычаев; помочь воспитать интерес к родной культуре и
научиться осознавать себя как носителя этой культуры.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7
|
|
