Личностное самоопределение в преклонном возрасте 
Личностное самоопределение в преклонном возрасте
Личностное самоопределение в
преклонном возрасте
Пряжников Н.С., докт.пед.н.,
профессор кафедры «Педагогическая психология»
«Где нет
хороших стариков, там нет хорошей молодежи»
(Адыгейская
пословица).
1. Проблема периодизации пожилого и
старческого возраста.
Традиционно
проблема самоопределения связывается с подростковым возрастом, когда
практически все подростки и юноши размышляют о своей будущей профессии, а
главное - о своем месте в обществе. Однако, в каждом возрасте и для каждой
культурно-образовательной группы проблема самоопределения имеет свою специфику.
Не составляет исключение и пожилой, и даже старческий возраст. Как отмечает
Г.М. Брюгман, в старости «потери преобладают над приобретениями» и «одним из
основных направлений психогеронтологии является изучение различных способов
приспособления к этим потерям и влияния этих способов на удовлетворенность
жизнью». «Справившись с потерями, человек может придать новое значение своей
жизни в изменившихся условиях, - пишет далее Г.М. Брюгман, - Эта реконструкция
жизненных значений (смыслов) может рассматриваться как важная, а возможно, и
самая важная задача развития в пожилом возрасте» (Брюгман, 1995, с. 132).
Если
исходить из того, что сущностью самоопределения является поиск смысла в
определенной деятельности (шире - во всей жизнедеятельности), то сразу же
возникает целый ряд вопросов, связанных с самоопределением пожилых и старых
людей:
перед всеми
ли пожилыми людьми стоит проблема поиска смысла в изменившейся для них ситуации
и как такое «новообразование» связано с особенностями их возраста?
какова
типология возможных смыслов для самоопределяющихся пожилых людей, т.е. каково
вообще «пространство» их самоопределения?
каким
образом можно было бы осуществить психологическую поддержку самоопределяющимся
пожилым людям?
Стариками,
как известно, не рождаются. Старость - это итог, а также логическое продолжение
всей предшествующей жизни. Известно также, что по крайней мере в общественном
сознании старость нередко ассоциируют с детством: «Старый, что малый», «Старики
- дважды дети» и др. Поэтому, есть смысл хотя бы кратко разобраться, как
соотносятся старость и пожилой возраст с другими возрастными периодами жизни
человека, включая и детство, с которым у старости все-таки есть что-то общее.
Многие
авторы отмечают, что само «детство» долгое время игнорировалось как
представителями искусства, так и психолого-педагогическими науками (см.
Обухова. 1996. с. 7-16). В качестве одного из парадоксов детства Л.Ф. Обухова,
вслед за Д.Б. Элькониным, отмечает, что «чем выше стоит живое существо в ряду
животных, тем дольше длится его детство, тем беспомощнее это существо при
рождении» (Обухова, 1996, с. 7). Кроме того, отмечается также, что «нельзя
говорить о статусе детства, не учитывая положения родителей в социальной
структуре общества» (там же, с. 9). Иными словами, чем выше уровень развития
биологического вида, и чем выше уровень развития общества, тем продолжительнее
детство.
Но все эти
рассуждения применимы и к периоду старости. По своей беспомощности (потребности
в дополнительном внимании и уходе) они похожи на детей, а главное - они не
знают, куда себя деть, о чем еще будет впереди более обстоятельный разговор. И
со стариками наблюдается та же закономерность: чем на более высоком уровне
социо-культурного и духовного развития находится конкретное общество, тем
дольше живут в этом обществе старики. Известно, что в целом на планете, и
особенно в развитых странах продолжительность жизни в последние годы резко
увеличилась, по прогнозам к 2000 году людей старше 60 лет должно быть 590 млн.,
а к 2025 году - уже 1100 млн. человек. Даже в России, мучительно переживающей
так называемые «реформы», по официальным прогнозам число людей старше 50 лет к
2000 году составит 25% от всего населения страны (см. Альперович, 1997, с. 8).
Естественно,
возникает вопрос, какое место займут все эти люди в обществе, да еще в условиях
развала производства и деградации культуры? Просто бросить их на произвол
судьбы, в частности, предоставить им самим разбираться со своим
самоопределением (или вообще не замечать эту проблему) - такое же преступление,
как и преступление против детей. И если общество, включая
социально-психологические институты, не в состоянии помощь старикам
материально, то следовало бы подумать о моральной, психологической, а может, и
об организационной поддержке старикам для того, чтобы хотя бы направить их
оставшуюся энергию и жизненный опыт в конструктивное русло. Важно так
организовать эту помощь, чтобы она, с одной стороны, не воспринималась как
полная «опека» (далеко не все пожилые и старые люди считают себя
«беспомощными»), а с другой стороны, важно обеспечить людям преклонного
возраста общественное внимание (не безразличие) и возможность самостоятельно
строить свое счастье (а в старости тоже можно быть счастливым, был бы найден
смысл…).
И все-таки,
даже несмотря на схожесть старости с другими возрастными периодами (как уже
отмечалось, старость - это итог и продолжение предшествующей жизни), главная
отличительная особенность пожилых и старых людей - это богатейший жизненный
опыт. Вероятно, и главная проблема таких людей заключается в том, что они не
всегда знают, как наилучшим образом использовать этот опыт. Особенно страдают
они от ощущения невостребованности своего опыта, а следовательно - от
невостребованности самих себя. «На какой бы ступени иерархической лестницы не
находился старик, высокой или низкой, - пишет В.Альперович, - его постоянно
преследует мрачный грифон, вонзая когти в самую душу. Имя этому чудовищу -
«Ненужность» (Альперович. 1997, с. 49-50). Именно проблема «ненужности», «невостребованности»,
ее переживание и возможные варианты преодоления могут стать точкой отсчета для
выделения основных возрастно-психологических характеристик пожилого и
старческого возрастов.
Чувство
«ненужности» или противоположное чувство - «нужности» высвечивают другое важное
понятие - чувство собственного достоинства. Именно в старческом возрасте
человеческое достоинство проходит свою главную проверку, ведь в этом возрасте
проверяется не просто поведение человека в какой-то конкретной ситуации, а проверяется
вся жизнь, насколько она была удачной или неудачной, т.е. насколько она была
достойной или недостойной. И вообще удалось ли человеку реализовать свой шанс
оставить после себя хоть что-то существенное на этом свете. Именно чувство
собственного достоинства является стержнем личности. Поэтому смысл
самоопределения в пожилом и старческом возрасте - это прежде всего поиск
возможности утвердить себя в качестве ценного члена данного общества, а также
конкретной социальной группы и семьи.
Старик готов
многим пожертвовать и многое сделать для того, чтобы его просто уважали,
относились к нему как к личности. В целом здесь возможны следующие
принципиальные варианты самоопределения: 1) опираться на свои былые заслуги
(требовать уважения за то, что было раньше); 2) постоянно подтверждать свою
полезность обществу или семье конкретными настоящими делами; 3) просто
смириться с существующим положением дел (либо когда старика вообще не уважают,
не считают личностью, либо когда его «уважают» за вымышленные заслуги в прошлом
и настоящем, а такое тоже возможно…).
Б.Ливехуд
считает, что если в зрелом возрасте (в «средней фазе жизни») человек сумел
развить в себе интерес к искусству, науке, природе или социальной жизни, тот в
старости (после 56-ти лет) он «сможет черпать все больше сил для жизни из этого
духовного источника», но кто в средней фазе жизни гнался только за личным
успехом и карьерой, или пассивно жил своей работой и жизненными
обстоятельствами, тот «становится к середине пятидесятых трагической личностью,
испытывающей грусть по старым добрым временам, чувствующей угрозу для себя во
всем новом» (Ливехуд, 1994, с.48-49).
Э.Ф. Зеер
связывает переход к пожилым и старческим периодам с угасанием профессионального
развития человека и переживанием им следующих кризисов: кризиса утраты
профессиональной деятельности (55-60 лет) и кризиса социально-психологической
адекватности (65-70 лет) (см. Зеер, 1997, с. 142-145). В.М. Моргун и Н.Ю.
Ткачева делят весь старческий возраст на следующие периоды: пожилой возраст
(55-75 лет), старческий (75-90 лет) и долгожительство (свыше 90 лет) и
характеризуют эти периоды в соответствие с принятыми в отечественной возрастной
психологии критериями: социальной ситуацией развития, ведущей деятельностью и
личностными новообразованиями (Моргун, Ткачева, 1981, с. 62-80).
На наш
взгляд, можно выделить следующие периоды старческого возраста,также основанные
на анализе социальной ситуации развития, ведущей деятельности и личностных
новообразований большинства людей, вступивших в эпоху, которую условно можно
назвать «после зрелости»:
пожилой,
предпенсионный возраст (примерно с 55 лет до выхода на пенсию, ожидание и
подготовка к пенсии);
период после
выхода на пенсию (первые несколько лет на пенсии, освоение нового социального
статуса);
период
собственно старости, период стабильной старости (через несколько лет после
выхода на пенсию и до момента серьезного ухудшения здоровья);
старость и
долгожительство в условиях значительного ухудшения состояния здоровья;
долгожительство
при относительно хорошем здоровье, стабильное долгожительство (примерно после
75-80 лет и старше).
2. Психологические характеристики и
особенности личностногосамоопределения различных периодов старости.
В
представленной выше периодизации старости акцент был сделан не столько на
хронологическое развитие, сколько на социально-психологическую специфику
каждого из выделенных периодов. Ниже основные этапы пожилого и старческого
возрастов представлены по традиционно выделяемым в отечественной возрастной
психологии критериям:
1. Пожилой,
предпенсионный возраст (примерно с 55 лет до выхода на пенсию) - это, прежде
всего, ожидание, а в лучшем случае - подготовка к пенсии. В целом период
характеризуется:
1.Социальная
ситуация развития:
- Ожидание
пенсии: для кого-то пенсия воспринимается как возможность «поскорее начать
отдыхать», для кого-то - как прекращение активной трудовой жизни и неясность,
что делать со своим опытом и еще немалой оставшейся энергией;
- Основные
контакты еще носят больше производственный характер, когда, с одной стороны,
коллеги могут ожидать, чтобы данный человек поскорее ушел с работы (а сам
человек это чувствует), а с другой стороны, человека не хотят отпускать и он
сам втайне надеется, что пенсия для него наступит позже, чем для многих его
сверстников;
- Отношения
с родственниками, когда, с одной стороны человек еще может в немалой степени
обеспечивать свою семью, включая и внуков (и в этом смысле он «полезен» и
«интересен»), а с другой стороны, предчувствие своей скорой «ненужности», когда
он перестанет много зарабатывать и будет получать свою «жалкую пенсию»;
- Стремление
воспитать, подготовить себе «достойную замену» на работе: в этом смысле можно
согласиться с Е.А. Климовым, который считает, что высшим уровнем развития
специалиста является стадия «наставничества», когда работник в состоянии
передать свой опыт другим профессионалам и как бы «воплотить» в них все лучшее,
что есть у него самого (Климов, 1996, с. 423-425).
2.Ведущая
деятельность:
- Стремление
«успеть» сделать то, что еще не успел (особенно, в профессиональном плане), а
также стремление оставить о себе «добрую память» на работе;
- Стремление
«наверстать упущенное» в личностно-интимном плане, например, «догулять» то, что
«не догулял» в молодости (еще до выхода на пенсию психологически многие не
воспринимают себя в качестве «стариков» и «старух», чем, вероятно, и
объясняется некоторое повышение сексуальной активности в этот период);
- Стремление
передать свой опыт ученикам и последователям;
- При
появлении внуков люди предпенсионного возраста как бы «разрываются» между
работой, где они хотят максимально реализовать себя и воспитанием своих внуков,
которые для них не менее важны (это ведь тоже продолжение их рода).
- К концу
предпенсионного периода (особенно, если вероятность ухода с данной работы очень
высокая) наблюдается стремление выбрать себе занятие на пенсии, как-то
спланировать свою дальнейшую жизнь; вероятно, именно здесь человек
предпенсионного возраста в наибольшей степени нуждается в моральной и
организационной поддержке и добром совете.
3.Личностные
новообразования:
- Смена
ценностных ориентаций, когда на первый план все больше выходят экзистенциальные
вопросы (но при этом прагматическая ориентация остается еще достаточно
выраженной, нередко у людей данного возраста происходит как бы «внутренняя
борьба» между размышлениями о неизбежном, вечном… и стремлением «материально»
подтвердить добрую память о себе);
- Поиск
смыслов в новой, предстоящей жизнедеятельности (в жизни пенсионера), которая
раньше воспринималась как бы не всерьез (в большинстве случаев попытки найти
такой смысл оказываются неудачными, более того, нахождение такого смысла может
помешать мобилизовать свои силы в последние годы работы);
- Для
человека предпенсионного возраста время как бы раздвигается: он неизбежно
думает о ближайшем будущем (представляет себя в новой роли «пенсионера»), он
стремиться не терять времени в настоящем (максимально реализовать себя в
качестве «пока еще ценного работника»), а также - все больше задумывается о
своем прошлом (что он сделал в своей жизни и в профессиональной деятельности
«недостойного», что было «не так»…).
2. Период
выхода на пенсию (первые годы после выхода на пенсию) - это прежде всего
освоение новой социальной роли, нового статуса. В целом этот период
характеризуется следующим:
1.Социальная
ситуация развития:
- Старые
контакты (с коллегами по работе) в первое время еще сохраняются, но в
дальнейшем становятся все менее выраженными;
- В основном
контакты с близкими людьми и родственниками (соответственно, со стороны
родственников требуется особая тактичность и внимание к еще «неопытным»
пенсионерам);
- Постепенно
появляются друзья-пенсионеры или даже другие, более молодые люди (в зависимости
от того, чем будет заниматься пенсионер и с кем ему придется общаться,
например, пенсионеры-общественники сразу же находят для себя новые сферы
деятельности и быстро обзаводятся новыми «деловыми» контактами);
- Обычно
родные и близкие стремятся к тому, чтобы пенсионер, «у которого и так много
времени» больше занимался воспитанием внуков, поэтому общение с детьми и
внуками также является важнейшей характеристикой социальной ситуации
пенсионеров.
2.Ведущая
деятельность:
- Прежде
всего, это «поиск себя» в новом качестве, это проба своих сил в самых разных
видах деятельности (в воспитании внуков, в домашнем хозяйстве, в хобби, в новых
отношениях, в общественной деятельности и т.п.) - это самоопределение методом
«проб и ошибок»; фактически у пенсионера времени много и он может себе
позволить это (правда, все это происходит на фоне ощущения того, что «жизнь с
каждым днем все уменьшается и уменьшается»…);
- Для части
пенсионеров («счастливчиков») первое время на пенсии - это продолжение работы
по своей основной профессии (особенно, когда такой работник получает пенсию и
основную зарплату вместе); в этом случае у работающего пенсионера значительно
повышается чувство собственной значимости (он стал зарабатывать «еще больше,
чем раньше» со всеми вытекающими отсюда последствиями как для него самого, так
и для его родственников…);
- Все более
усиливающееся стремление «поучать» или даже «стыдить» людей более молодого
возраста, особенно подростков и юношей. В этом плане можно высказать
предположение, что старики не только близки детям (часто потому, что в силу
сложившихся традиций вынуждены воспитывать своих внуков), но весьма близки и молодежи
(подросткам и юношам). Такая близость может быть объяснена «жаждой жизни»
пенсионеров во всех ее проявлениях (но именно у молодежи такие проявления
наиболее яркие). Однако возможности стариков уже не те, что были ранее и они
по-своему страдают от этого. В определенном смысле виновато в этом общество,
которое больше рекламирует счастье молодых и очень мало «воспевает» особое
счастье более старших возрастов. К сожалению, в современном обществе почти не
развита особая «эстетика старости». Старики как бы стыдятся этой жажды жизни,
особенно в ходе демонстрации своего, скорее всего, показного пренебрежения к
радостям жизни. Получается, что молодежь, еще не насытившаяся радостями жизни,
реализует эти радости довольно демонстративно, а старики так же демонстративно
убеждают себя и окружающих, что им эти радости уже, якобы, не интересны.
Недаром еще Ф.Ларошфуко остроумно заметил: «Старики потому так любят давать
хорошие советы, что уже не способны подавать дурные примеры»…
- Для части
пенсионеров это может быть стремление спокойно осмыслить всю прожитую жизнь:
кто-то даже пытается в этот период начинать писать «мемуары», а кому-то
непременно нужно поделиться своим опытом и переживаниями. Здесь также вполне
возможна помощь психолога. Правда, самоопределение здесь не столько
ориентировано на перспективу, сколько на осознание смысла своей прошлой жизни.
Это то, что условно можно было бы назвать «ретроспективной профконсультацией»
(см. Пряжников, 1989). Естественно, при проведении таких консультаций, психолог
должен работать очень осторожно. Например, если жизнь консультируемого,
действительно, оказалась не очень удачной, то следует еще подумать, говорить ли
ему об этом, ведь некоторых людей (особенно пенсионеров) такая «правда» может
привести к глубокому жизненному кризису, хотя кого-то осознание бессмысленности
предыдущих лет жизни, быть может, по-настоящему мобилизует и они хотя бы
последние годы жизни проживут достойно и выйдут на новый уровень личностного
развития.
Страницы: 1, 2
|
|
