Личность как субъект профессиональной деятельности

Личность как субъект профессиональной деятельности

ВВЕДЕНИЕ

Психологическое познание столь же древне, как сам человек. Он не мог бы существовать, не ориентируясь в мотивах поведения и свойствах характера своих ближних.

В последнее время растет интерес к вопросам человеческого поведения и поискам смысла человеческого существования. Руководители изучают как работать с подчиненными, родители посещают курсы по воспитанию детей, супруги учатся общаться друг с другом и “грамотно ссориться“, преподаватели изучают как помочь справиться с эмоциональным волнением и чувством растерянности своим студентам и учащимся других учебных заведений.

Наряду с интересом к материальному благосостоянию и к бизнесу многие люди стремятся помочь себе и понять, что значит быть человеком. Стремятся разобраться в своем поведении, развить веру в себя, свои силы. Осознать неосознанные стороны личности, сосредоточиться прежде всего на том, что происходит с ними в настоящее время.

Когда психологи обращаются к изучению личности, что, пожалуй, первое, с чем они сталкиваются, это многообразие свойств и их проявлений в ее поведении. Интересы и мотивы, склонности и способности, характер и темперамент, идеалы, ценностные ориентации, волевые, эмоциональные и интеллектуальные особенности, соотношение сознательного и несознательного (подсознательного) и многое другое - вот далеко неполный перечень характеристик, с которыми приходится иметь дело, если мы пытаемся нарисовать психологический портрет личности.

Обладая многообразием свойств, личность вместе с тем представляет собой единое целое. Отсюда вытекают две взаимосвязанные задачи: во-первых, понять все множество свойств личности как систему, выделив в ней то, что принято называть системообразующим фактором и, во-вторых, раскрыть объективные основания этой системы.

Личность - общение и формирование.

В последнии годы ученые, представляющие различные области советской психологической науки, проявляют повышенный интерес к кругу проблем, которые после своего решения все вме-сте позволят достаточно исчерпывающе охватить феноменологию, закономерности и механизмы общения.

Благодаря их усилиям психология в послед-ние годы была обогащена рядом общих и более частных фактов, которые, будучи рассмотрены с позиций целостной теории развития человека как индивида и как личности, очень убедительно показывают предельно необходимую роль обще-ния в формировании многих важных характери-стик психических процессов, состояний и свойств на протяжении всей жизни человека.

Задача этой работы заключается в том, чтобы последовательно рассмотреть все эти факты и по-пытаться проследить, каким образом и почему общение выступает наряду с трудом совершенно обязательным личностно формирующим факто-ром и вместе с тем, что нужно делать, чтобы уси-лить его значение в воспитании.

Некоторым психологам может показаться, что поставленная задача не за-служивает специального внимания ни ученых-психологов и педагогов, ни воспитателей-практиков. Представляет-ся, что они ошибаются, и вот почему. После того как в советской психологии - а под ее влиянием и в педагогике- утвердилось в целом бесспорное положение о том, что психика формируется в деятельности, сущность этого положения очень многими учеными и еще большим числом практиков стала трактоваться очень одно-сторонне: психика, считали они, формируется лишь в предметной деятельности.

Рассуждая так, они допускали две неточности: во-первых, су-жали понятие деятельности, а во-вторых, умаляли значение факто-ров, по их основным характеристикам к предметной деятельности не относящихся, но тем не менее оказывающих на развитие психики человека сильнейшее влияние. Если под деятельностью разуметь активность человека, направленную на достижение определенных осознаваемых им целей с помощью усвоенных им в обществе, в ко-тором он живет, способов и стимулируемую столь же определен-ными мотивами, то деятельностью будут не только игра, учение, производственный и бытовой труд, не только работа хирурга или художника-живописца, но и взаимодействие людей друг с другом в форме общения.

Ведь понятно, что, вступая в общение друг с другом, люди тоже, как правило, преследуют какую-то цель: сделать другого человека единомышленником, добиться от него признания, удержать от не-правильного поступка, понравиться и т. и. Чтобы осуществить ее они более или менее сознательно используют свою речь, всю свою экспрессию, а побуждают их поступать в подобных случаях именно так, а не иначе имеющиеся у них потребности, интересы, убежде-ния, ценностные ориентации.

Вместе с тем, характеризуя общение как особый вид деятельно-сти, необходимо также видеть, что без него не может происходить полноценное развитие человека и как личности, и как субъекта дея-тельности, и как индивидуальности.

Пытаясь выяснить причины, делающие общение одним из силь-нейших факторов, участвующих в формировании личности, было бы большим упрощенчеством видеть его воспитательное значение только в том, что вступающие в общение люди получают таким об-разом возможность передать друг другу знания об окружающей их действительности, которыми они обладают, а также умения и на-выки, требующихся обычно человеку для успешного выполнения предметной деятельности.

Какие требования предъявляют окружающие человека люди к его вниманию, восприятию, памяти, воображению, мышлению, ког-да с ним повседневно общаются, какую по преимуществу «пищу» ему задают, какие задачи перед ним ставят и какой уровень его ак-тивности при этом вызывают--от этого в большой степени зависит то конкретное сочетание разных характеристик, которые несет в себе интеллект человека.

Не меньшее значение общение как деятельность имеет и для раз-вития эмоциональной сферы человека, для формирования его чувств. Столь же значимое влияние оказывает общение и на волевое развитие человека. Приникает ли он быть собранным, настойчи-вым, решительным, смелым, целеустремленным или у него будут преобладать противоположные качества- все это в очень большой мере определяется тем, насколько благоприятствуют выработке указанных качеств те конкретные ситуации общения, в которых че-ловек изо дня в день оказывается.

Но к такому результату приводит не всякое общение, а только организованное при становлении человека как личности в соответ-ствии с принципом «человек человеку-- друг, товарищ и брат» и сопровождаемое, с одной стороны, воспитанием у каждого человека отношения к другим людям--товарищам по общему делу как к высшей ценности.

Конечно, полнота и правильность оценки человеком других лю-дей, проявляющиеся у пего психологические установки при воспри-ятии окружающих и манера отвечать на их поведение несут на себе печать того конкретного опыта общения с людьми, который чело-век, успел накопить в свое» жизни. Поэтому если ему на его жиз-ненном пути встречались люди, по своим достоинствам и недостат-кам очень похожие друг на друга, а общаться изо дня в день надо было с небольшим числом лиц, не представляющих различные воз-растные, половые, профессиональные и национально-классовые группы людей, то эта ограниченность личных впечатлений от встреч с людьми не может не сказываться отрицательно и на образовании у человека оценочных эталонов, которые он начинает прикладывать к другим людям, и на результате его эмоциональных реакции на их повеление, и на характере способов ответов на действия лиц с ко-торыми он по том или другим причинам должен общаться теперь.

Но собственный опыт, складывающийся у человека из непосред-ственного познания людей, переживаний по поводу их поведения при встречах с ними и его собственных действий в ответ на их по-ведение,--это только одни из путей формирования у человека качеств, необходимых ему для успешного общения с другими людь-ми. Другой путь, который должен обязательно дополнять пер-вый,--это постоянное обогащение его теоретическими сведениями, относящимися к различным областям человекознания, проникнове-ние во все новые пласты психики человека, постижение законов, управляющих его поведением, через чтение подлинно художествен-ной литературы, просмотр реалистических по своему содержанию фильмов и спектаклей, наконец, это проникновение во внутренний мир человека, понимание механизмов, обеспечивающих его сущест-вование, через знакомство с научной литературой, предметом кото-рой являются человек и человеческое общество.

Идущее из разных источников обогащение людей обобщенными знаниями об основных проявлениях человека как личности, устойчивых зависи-мостях, связывающих ее внутренние характеристики с его поступ-ками. а также с окружающей действительностью, делает это лю-дей более зрячими по отношению к личностной сути и, так ска-зать, сиюминутному состоянию каждого из тех конкретных лиц, с которыми этим людям по какому-то реальному поводу приходит-ся взаимодействовать.

Путь воспитательной работы с человеком, направленный на развитие в его личности качеств, формировании у него способности сопереживать другим людям--близким, товарищам по общему делу, со-отечественникам, идейным единомышленникам.

Воспитание этой сугубо социальной способности, которое преж-де всего предполагает развитие у человека умения ставить себя на место другого и чувствовать его боль и радость как свои, -- процесс не только длительный, но и прямо сопряженный с выработкой в человеке таких важных для нашего общества характеристик, как коллективизм, глубокий интерес к другому человеку и постоянная готовность приходить ему па помощь.

И ещё одно направление работы с людьми, которая также должна начинаться очень рано, -- это упражнения каждого из них в таком поведении по отношению ко всем остальным, кото-рое бы никого из них не оскорбляло, не ущемляло бы их достоинст-во и не приводило бы только из-за одной неудачной формы к напря-жению во взаимоотношениях. Учить людей не быть грубыми, высо-комерными, придирчиво язвительными -- это задача, органично связанная со всеми другими, о которых речь шла выше, и без ее решения более общая цель--всесторонняя воспитанность лично-сти -- полностью достигнута не будет.

Очень важен еще один вопрос, который имеет прямое отношение к воспитанию у человека способности взаимодейство-вать с другими людьми на психологически грамотном уровне,-- это формирование у него установки на творчество в общении. Че-ловек, особенно если он воспитатель, руководитель, врач, обязан уметь осуществлять индивидуальный подход к каждому из тех, кто находится под его началом, а это невозможно, если он не приучен «чувствовать» бытие другого человека как свое собственное бытие и всякий раз, встречаясь с ним, преодолевать формализм а обще-нии и, уходя от оценочных стереотипов, выявлять его личностное своеобразие и затем, переступая через старые поведенческие шаб-лоны, искать и пробовать наиболее воспитательно подходящие для данного случая способы обращения.

Рассмотрев далеко не все аспекты большой и сложной проблемы--формирования личности в общении как деятельности, а по преимуществу лишь те, и кото-рым с последние годы проявляет интерес паша психологическая и, педагогическая литература Но для более полного охвата этой крайне значимой для понимания законов и механизмов раз-вития психики человека в онтогенезе проблемы необходимо, с одной стороны, возобновление исследований, которые в прошлом в нашей психологической науке были начаты, а затем по ряду причин прерваны. Для достижения ощутимых результатов в освещении всех неясностей процесса фор-мирования личности в общении надо ставить и новые вопросы и искать на них научно убедительные ответы.

К числу их следует отнести строящуюся на основах научной психологии разработку путей управления общением с целью увели-чения его воспитательного воздействия на личность и в связи с этим определение направленной коррекции общения личности, об-ладающей данными конкретными свойствами; выяснение наиболее благоприятствующих всестороннему развитию личности характери-стик общения, его целей, средств, актуализации мотивов с учетом возраста, пола и профессии общающихся; поиск воспитательно оп-тимальной организации общения при выполнении людьми различ-ных видов деятельности; создание надежного диагностического ин-струментария для установления степени сформированности в структуре личности черт, образующих «коммуникативный блок».

После рассмотренного перечня вопросов достаточно отчетли-во видно, насколько тесно общение как деятельность и формирова-ние личности связаны друг с другом. Вместе с тем из приведенного перечня видно и другое: сколь много в этой проблеме различных аспектов, которые ждут своего освещения.

Представляется, что осуществление этой работы из-за ее оче-видной теоретической и практической значимости является для советских психологов и педагогов таким делом, затягивать выпол-нение которого никак нельзя.

ПРОБЛЕМА ЛИЧНОСТИ В СОЦИАЛЬНОЙ ПСИХОЛОГИИ

Рассмотрим теперь тот круг проблем, который непосредственно связан с проблемой личности. Однако, прежде чем начать анализ этих проб-лем, необходимо уточнить тот «разрез», который являет-ся специфическим для социальной психологии. Уже в. многочисленных и разнообразных определениях предме-та социальной психологии заложена некоторая противо-речивость суждений относительно того, какое место дол-жна занять проблема личности в этой науке. При харак-теристике основных позиций в дискуссии о предмете со-циальной психологии уже говорилось о том, что одна из них понимала преимущественно под задачей социальной психологии исследование именно личности, хотя и до-бавлялось при этом, что личность должна рассматри-ваться в контексте группы. Но так или иначе акцент был сделан на личность, на ее социально обусловленные характеристики, на формирование в ней определенных качеств в результате социального воздействия и т. д. Вместе с тем другая позиция в дискуссии основывалась на том, что для социальной психологии личность--от-нюдь не главный объект исследования, поскольку сам «замысел» существования этой особой отрасли психологического знания состоит в том, чтобы изучать «психоло-,тию группы». При такой аргументации предполагалось, хотя это я не всегда было выражено открыто, что соб-ственно личность выступает как предмет исследования в общей психологии, а отличие социальной психологии от последней и состоит в другом фокусе интереса. В при-нятом нами определении социальной психологии проб-лема личности присутствует как законная проблема этой науки, однако в специфическом аспекте. Характеристи-ка этого аспекта, аргументация в его пользу и должны быть сделаны.

Проблема личности является не только проб-лемой всей совокупности психологических наук, и поэто-му, даже если мы определим «границы» между ними в подходе к личности;, мы не решим вопрос о специфике анализа полностью. В настоящее время в современном обществе под влиянием научно-технической революции интерес к проблемам возможностей человеческой лично-сти настолько велик, что практически все общественные науки обращаются к этому предмету исследования; проблема личности стоит в центре и философского и социо-логического знания; ею занимается и этика, и педагогика, и генетика. Можно, конечно, пренебречь точным обозначением сферы и угла зрения в исследовании это-го, действительно общезначимого, феномена и действовать по принципу «все, что будет познано и описано, бу-дет полезно». Но, хотя с практической точки зрения в таком рассуждении и есть резон, вряд ли такой подход способствует повышению эффективности исследований. К тому же для каждой научной дисциплины важна внутренняя логика, и она требует более точного самооп-ределения в изучении тех проблем, которые представляют интерес для многих наук.

Разведение направлений такого всеобщего интереса к проблеме личности кажется особенно важным в усло-виях социалистического общества. С одной стороны, это обусловлено тем, что важнейшая задача, поставленная на современном этапе,-- это задача формирования все-сторонне развитой, гармонической личности, и решить ее можно только совместными усилиями всех имеющих отношение к делу научных дисциплин. Совместность та-ких усилий предполагает комплексный подход к иссле-дованию личности, а он возможен лишь при достаточно точном определении области поиска для каждой из во-влеченных дисциплин. С другой стороны, выявление спе-цифики социально-психологического подход к личности имеет для развития советской психологической науки особое методологическое значение, поскольку затрагива-ет вопрос об отношениях общей и социальной психоло-гии, вопрос, который решается принципиально по-иному по сравнению с тем, как это имеет место в различных системах психологического знания на Западе. Методологическая и теоретическая ориентация советской психо-логической науки совершенно по-иному задаст постанов-ку в ней проблемы личности.

Проблема личности занимает определенное место в структуре общей психологии, как она представлена в советской психологической науке. В структуре социологического - знания довольно точно обозначен раздел «Социология личности», еще более прочную традицию имеет внутри общей психологии раздел «Психология личности». Именно относительно этих двух разделов надо найти место и разделу социально-психологической науки «Социальная психология личности». Как видно предложенный вопрос в каком-то смысле повторяет во-прос более общего порядка, а именно обсужденный уже вопрос об общих «границах» между социальной психо-логией и социологией, с одной стороны, и общей психо-логией, с другой стороны.

Страницы: 1, 2