 |
|
|||
 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Меню |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Руководитель группы студентов ___________ _____________________ подпись, дата инициалы, фамилия Преподаватель (учитель) образовательного учреждения _____________ _____________________ подпись, дата инициалы, фамилия 2. Учебная работа школьный мировой художественная культура Структура анализа урока. Урок по теме «Творчество Никколо и Джованни Пизано» был проведён 22.10.2009 в 8 «А» классе. Форма урока: лекция. Тип урока: урок формирования знаний, умений и навыков. Цели и задачи урока: 1. Образовательная: знакомство с культурой Италии эпохи проторенессанса. 2. Развивающая: развивать способность учащихся ценить произведения искусства, умение анализировать и делать выводы. 3. Воспитывающая: способствовать формированию у учащихся основ духовности, толерантности. Согласно поставленным целям были использованы следующие методы: 1. Самостоятельная практическая работа. 2. Фронтальная беседа. 3. Метод демонстрации иллюстраций. 4. Объяснение. 5. Письменное закрепление знаний. 6. Метод развития критического мышления: составление кластера. Структура урока: 1. Организационный этап. 2. Актуализация знаний. 3. Объяснение нового материала. 4. Самостоятельная работа учащихся. 5. Подведение итогов урока. План урока: 1. Организационный момент. 2. Объявление темы урока и определение целей урока. 3. Знакомство с понятием «проторенессанс» и его основными чертами. 4. Рассмотрение основных работ Никколо Пизано. 5. Характеристика творчества Джованни Пизано. 6. Выводы. Ход урока. Никколо и Джованни Пизано являются гордостью эпохи, получившей название проторенессанс. Кто-нибудь может дать определение этому понятию? Проторенессанс (от греч. protos – «первый» и франц. renaissance – возрождение) – этап в истории итальянской культуры, предшествующий ренессансу. (записать определение в тетрадь) В итальянской культуре XIII – XIV вв. на фоне ещё сильных византийских и готических традиций стали появляться черты нового искусства – будущего искусства Возрождения. Поэтому этот период истории назвали Проторенессансом. аналогичного периода не было не было ни в одной из европейских стран. Давайте запишем: Для искусства проторенессанса характерно: 1. Появление тенденций к чувственному, наглядному отражению реальности. 2. Светскость (в отличие от искусства Средневековья). 3. Появление интереса к античному наследию (свойственное искусству эпохи Возрождения). У истоков итальянского Проторенессанса стоял работавший во второй половине XIII века в Пизе мастер Никколо. Он родился в начале XIII века в Апулии, переехал в Пизу, будучи вполне сформированным художником. Никколо Пизано – основатель школы скульптуры. Многое в его работах ещё тяготеет к прошлому, сохраняются старые символы, в рельефах отсутствует пространство, фигуры тесно заполняют поверхность фона. Главная заслуга мастера – отказ от византийской традиции в пользу пластики античного стиля. Реформы Никколо: - акцент на объёме; - материальность и весомость фигуры; - стремление внести в изображение религиозной сцены элементы реального земного события.(записать) Главную роль в его творчестве занимает мраморная кафедра в пизанской крестильнице 1260 года. Она сделана из белого, розово-красного и тёмно-зелёного мрамора. Кафедра опирается на одну центральную и шесть внешних колон. Из шести внешних три опираются на спины львов, склонившихся над пойманной добычей, что в символике романского искусства означает триумф христианства. основание центральной колоны декорировано изображениями человеческих фигур – еретика, грешника и некрещеного, а также грифа, собаки и льва, держащих между передними лапами баранью и бычачью головы и сову. Капители угловых колон соединены между собой арками, на угловых полях, образуемых этими арками, изображены пророки и евангелисты. На самих же капителях поставлены фигуры шести добродетелей. На пяти стенках кафедры, разделённых изящными небольшими колоннами в классическом стиле, скульптор изобразил историю жизни и смерти Христа: Благовещение, Рождество, Поклонение волхвов, Принесение во храм, Распятие, Страшный суд. Эта работа так ценилась пизанцами, что для её охраны был принят специальный закон и назначена регулярная стража. В этой работе Никколо использовал традиционные сюжеты и мотивы, но сумел придать формам объёмность и выразительность. его образы статичны, величавы, бесстрастны. Например, один из рельефов этой кафедры называется « Поклонение волхвов». Мы знаем, что Иисус родился в иудейском городе Вифлееме во время правления царя Ирода. После рождения Иисуса в Иерусалим пришли волхвы. Они искали новорождённого царя иудеев, чтобы поклониться ему. Прослышав об этом, Ирод тайно вызвал волхвов к себе. Он приказал им идти в Вифлеем, найти новорождённого младенца, а потом вернуться и сообщить ему о местопребывании Иисуса. Ирод хотел погубить его. Найдя Иисуса и поклонившись ему, волхвы вернулись домой другой дорогой, ибо во сне им было предупреждение не возвращаться в Иерусалим. Рельеф «Принесение во храм». После рождения Иисуса, когда окончился предписанный законом период очищения, Иосиф и Мария понесли младенца Иисуса в храм, чтобы посвятить его Богу, ибо всякий мальчик-первенец, по закону, должен был быть посвящён Господу. В Иерусалиме в это время был человек, которого звали Симеон. Это был праведный и святой человек. Ему было предсказано, что он не умрёт, пока не увидит Мессии. Под вдохновением Духа Святого Симеон пошёл в храм именно в тот день, когда Мария с иосифом принесли туда Иисуса. Симеон взял Иисуса на руки и прославил Господа: «Господь, властелин над всем! как Ты и обещал, теперь отпускаешь Ты слугу своего с миром, потому что мои глаза увидели спасение, которое Ты приготовил всему народу, свет откровения язычникам и славу Твоего народа Израиля!» Рельеф «Аллегория Силы». прототипом Аллегории Силы, очевидно, послужил древнеримский герой Геракл. обнаруживается сходство со стилистикой позднеримских саркофагов. В 1265 году Никколо Пизано получил заказ ещё на одну кафедру – для собора в Сиене. это произведение сильно напоминает кафедру в пизанском баптистерии, но отличается от неё более роскошной декорацией. Кафедра представляет собой восьмигранник, семь граней которого украшены рельефами из жизни Христа. сюжеты почти те же, что и на пизанской кафедре. Композиции в гораздо большей степени насыщены фигурами, здесь больше динамики и чувства. Один сюжет плавно перетекает в другой. Из восьми внешних колон ровно половина опирается на спины львов, среди которых два самца, пожирающих добычу, и две самки с детёнышами. Центральная колона опирается на группу фигур, символизирующих свободные искусства. Последняя работа Никколо – Фонте Маджоре – одна из главных достопримечательностей Перуджи. В работе участвовал его сын, Джованни. Фонтан выполнен из мрамора и бронзы. Представляет собой многогранник, включающий в себя 3 уровня. Первый уровень представляет собой резервуар для воды, ограниченный 25 гранями, каждая из которых украшена рельефами. Внешние и внутренние колонны поддерживают чашу меньшего размера, имеющую форму двенадцатиугольника, грани и рёбра которого декорированы 24 скульптурами. Третий уровень представляет собой простую бронзовую чашу. Венчают сооружение три бронзовые кариатиды с вазами на головах. Джованни Пизано родился в Пизе между 1245 и 1250 гг. Он стал более знаменитым, чем его отец. Поначалу он работал вместе с отцом, создавая кафедры в Сиене, фонтан Фонте Маджоре в Перудже. В 1285 году Джованни переехал в Сиену, где был главным архитектором кафедрального собора. Полные динамики и драматизма фигуры свидетельствуют о влиянии на искусство Пизано французской готической пластики. Платон (428 до н.э. — 348 до н.э.) — древнегреческий философ. Около 407 г. до н.э. познакомился с Сократом и стал одним из его самых восторженных учеников. В Афинах Платон основал собственную школу — Платоновскую академию. Мириам. «Некто из племени Левиина пошел и взял себе жену из того же племени. Жена зачала и родила сына и, видя, что он очень красив, скрывала его три месяца; но не могши долее скрывать его, взяла корзинку из тростника и осмолила ее асфальтом и смолою и, положив в нее младенца, поставила в тростнике у берега реки, а сестра его Мириам стала вдали наблюдать, что с ним будет. И вышла дочь фараонова на реку мыться, а прислужницы ее ходили по берегу реки. Она увидела корзинку посреди тростника и послала рабыню свою взять ее. Открыла и увидела младенца; и вот, дитя плачет в корзинке; и сжалилась над ним дочь фараонова и сказала: «Это из еврейских детей». И сказала Мириам дочери фараоновой: «Не сходить ли мне и не позвать ли к тебе кормилицу из евреянок, чтоб она вскормила тебе младенца?» Дочь фараонова сказала ей: «Сходи». Девица пошла и призвала мать младенца. Дочь фараонова сказала ей: «Возьми младенца сего и вскорми его мне; я дам тебе плату». Женщина взяла младенца и кормила его. И вырос младенец, и она привела его к дочери фараоновой, и он был у нее вместо сына, и нарекла имя ему: Моисей, потому что, говорила она, я из воды вынула его». Исайя. Статуя украшала некогда фасад городского собора в Сиене, ныне хранится в музее собора. Зная, что на скульптуры будут смотреть снизу и с достаточно большого расстояния, Джованни Пизано расположил фигуры с небольшим наклоном вперед. Для придания облику святого большей остроты и выразительности мастер просверлил в его бороде целый ряд отверстий, благодаря чему богаче стала игра света и тени; это придает лицу пророка особенную экспрессивность. В книге пророка Исайи написано, что он видел Бога своими глазами. Один из окружающих Его серафимов взял горячий уголь и дотронулся им до губ Исайи, и Господь послал его проповедовать волю Божию еврейскому народу. Пророк призывал людей к покаянию, указывал им путь к спасению иудейского царства. Исайя собрал вокруг себя множество учеников, которые, в свою очередь, просвещали народ. Исайя много пророчествовал об Иисусе Христе. Пророческое служение Исайи началось в последний год царствования Озии, за 759 лет до Рождества Христова, и продолжалось более 60 лет. По преданию, принятому отцами церкви, Исайя по повелению царя Манассии был перепилен деревянной пилой между кедровыми досками за обличение царя и его вельмож в нечестии. Пророчества Исайи отличались удивительной ясностью и точностью, поэтому его называют ветхозаветным Евангелистом. Кафедра церкви Сант-Андреа в Пистойе . 1301. Заказ на кафедру для церкви Сант-Андреа в Пистойе мастер получил в 1297 г. В этом творении Джованни влияние французской готической пластики проявилось особенно сильно. Сант-Андреа — небольшая церквушка в романском стиле, возможно, поэтому Джованни остановил свой выбор на форме шестигранника — такую же форму сорок лет назад выбрал его отец для кафедры пизанского баптистерия. Тематика украшающих кафедру рельефов также сходна с пизанскими. Однако стиль Джованни отличается большей свободой и непринужденностью, большей динамикой; его образы проникнуты страстной эмоциональной напряженностью и духовной силой. Сложные многофигурные рельефы охвачены порывистым движением, они словно стремятся вырваться из камня. Лица персонажей выразительны, позы и жесты полны драматизма. Страницы: 1, 2
| |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| © 2010 Все права защищены. | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
