Игра как фактор социализации личности (психологический аспект). Философия игры 
В литературе советского периода классификацию игр
сделал в начале 30-х гг. собиратель игр В.Всеволодский-Гернгросс, который весь
мир игровых явлений разбил на три основных формальных вида, соприкасающихся
каждый с особой категорией общественной практики: игры драматические,
спортивные и орнаментальные. Кроме того, он выдвигает еще три промежуточных
типа: спортивно-драматические, орнаментально-драматические и
спортивно-орнаментадьные, считая их самыми распрост раненными играми. Гернгросс
в своем сборнике "Игры народов СССР"[xvii]
классифицирует по сути народные игры (обозначая их как так называемые народные
— С.Ш.), т.е. игры крестьянства и "бывших в угнетении
у царского правительства народов", в том классово недифференцированном
составе, в каком их понимала буржуазная этнография"[xviii]. Классовый подход
Гернгросса научно наивен. Так, драматические игры он делит на 1) игры
производственные: охотничьи и рыболовные, скотоводческие и птицеводческие,
земледельческие, 2) игры бытовые: общественные (война, власть, торговля, школа
и др.) и семейные; 3) игры орнаментальные; 4) игры спортивные: простые
состязания, со стязания с вещью. И все-таки в целом работа Гернгросса
монографична и содержит большой фактический материал.
Я. Корчак в книге "Как любить ребенка"
представляет свое видение разновидностей игр и выделяет отдельно хороводы,
спокойные игры, игры на проверку силы и знаний. М.С. Коган выделяет "игры
как таковые" (игры в прятки, в лапту) и "игры художественные"[xix].
Наилучший системный подход к классификации игр сделан
Е.И. Добринской и Э.В. Соколовым, которые классифицируют игры "по содержательному
признаку" (военные, спортивные, художественные, экономические,
политические); "по составу и количеству участников" (детские,
взрослые, одиночные, парные, групповые); "по тому, какие способности они
обнаруживают и тренируют" (физические, интеллектуальные, состязательные,
творческие и др.).
Данные авторы различают игры "по их основной
направленности". Они же к особому виду технической игры относят игровые
автоматы. Наконец, Добринская и Соколов выделяют также игровые методы обучения[xx].
Попыток классификации игр немало. Большинство из них
либо интуитивны, либо делаются на конкретно собранном мате риале игр,
специально "под этот" материал. В педагогической энциклопедии читаем:
"В педагогической литературе принято различать игры предметные, сюжетные,
подвижные и дидакти ческие. В свою очередь, сюжетные игры делятся на ролевые,
"режиссерские" и игры-драматизации"[xxi]. Такой подход явно не
охватывает все богатство игровой практики, он давно устарел.
Можно принять за аксиому общепринятый подход делить
все игры детей и взрослых на две, а с нашей точки зрения, на три большие
группы:
1. Игры с готовыми "жесткими" правилами.
2. Игры "вольные", правила которых
устанавливаются по ходу игровых действий.
3. Игры, в которых наличествуют и свободная
игровая сти хия, и правила, принятые в качестве условия игры и возникаю щие по
ее ходу.
Данное деление частично условно, так как практически в
лю бой игре есть "вольное" творческое начало и присутствуют пра вила
или наметки правил.
Каждый блок или вид игр следует различать (что и
Делается на практике) по следующим принципиальным внешним и внут ренним
признакам (показателям, приметам, знакам, признани ям). К внешним признакам
игры мы относим ее содержание, форму, место проведения, состав и количество
участников, сте пень регулирования и управления, наличие аксессуаров. Дадим
некоторые уточнения, связанные с делением игр по внешним признакам.
По содержанию. Содержание — определяющая сторона игры как таковой,
оно представляет единство всех составных элемен тов: ее свойств, внутренних
процессов, основной идеи игры, ее смысла как социального явления. Содержание
— эт.о то, что со держит в себе игра. Оно включает в себя фабулу, тему,
интригу, задачи игры. Содержание — это основная направленность игры. По
содержанию игры с готовыми правилами различают следую щим образом: спортивные,
подвижные, интеллектуальные (ди дактические), строительные и технические,
музыкальные (рит мические, хороводные, танцевальные), лечебные, коррекцион-ные
(психологические игры-упражнения), шуточные (забавы, развлечения),
ритуально-обрядовые и т.д.
По содержанию "вольные" (свободные) игры
различаются .по той сфере жизни, которую они отражают: военные, свадебные,
театральные, художественные; бытовые игры в профессию; эт нографические игры и
т.п. Есть позитивные социально-этичес кие игры и асоциальные (игры на деньги и
вещи, корыстные, криминальные игры, игры ложного риска, опасные для жизни, игры
азартные, вульгарные и пустые). Содержание же дает ос нование подразделять игры
на самобытные (цельные) и ком плексные, объединяющие в себе органично игры
разного вида.
По форме. Как известно, форма в философской трактовке
есть способ существования и выражения содержания. Она озна чает внутреннюю
организацию содержания и связана с поняти ем "структура".
Круг явлений, за которыми в науке и в быту
установилось наименование игровых, достаточно велик и разнороден. Мы уже
говорили, что имеют право на существование игры-танцы, игры-пантомимы,
игры-песни, игры-театрализации, игры-хороводы, игры-ритуалы и церемониалы и
т.п.[xxii]
Можно выделить в самостоятельные типовые
группы следующие игры:
собственно детские игры всех видов;
игры-празднества, игровые праздники;
игровой фольклор;
театральные игровые действа;
игровые тренинги и упражнения;
игровые анкеты, вопросники, тесты;
эстрадные игровые импровизации;
соревнования, состязания, противоборства,
соперничества, конкурсы, эстафеты, старты;
свадебные обряды, игровые обычаи;
мистификации, розыгрыши, сюрпризы; карнавалы,
маскарады; игровые аукционы и т.д.
В досуговой практике детей и взрослых сложились и
утвер дились наиболее структурно оформленные игровые модели, та кие, как КВН.
"Поле чудес", "Что? Где? Когда?", викторина и т.п., имеющие
сюжетное пространство, ярко выраженную фор му. Огромное влияние на возникновение
новых игровых форм оказывает телевидение.
Интенсивное использование игр во второй половине XX
сто летия в качестве модели обучения дает основание подразделять игры на внеутилитарные
и деловые (имитационные, организа-ционно-деятельностные, игры-маневры и
т.п.). Первые есть собственно игры, вторые — модельно-обучающие, в которых иг
ра — технологический способ обучения.
По времени проведения. Время порождает специфические иг ры,
стимулирует их появление. Такие игры называют сезонны ми или природными
(зимние, весенние, летние, осенние). Их различают по объему времени
(длительные, временные, крат ковременные, игры-минутки).
770 месту проведения. Это настольные
(застольные), комнат ные, уличные, дворовые игры. Игры на воздухе, игры на мест
ности (в лесу, в поле, на воде и т.д.), игры на празднике, игры на эстраде.
По составу и количеству участников. Различаются
игры по возрасту, полу, составу, количеству участников. В этом плане
практикуются игры младших детей (младенцев, дошкольников), игры детей младшего,
среднего и старшего школьного возраста, а также игры взрослых людей. Длительно
употреблялись и в возрастном и в идеологическом аспекте понятия "игры
октяб рят", "пионерские игры".
Объективно существуют игры мальчиков (подростков, юно
шей, мужчин) и игры девочек, девушек, женщин. В названных играх — особая
рефлексия, особые традиции, особые приметы пола.
По количеству участников различаются одиночные, индиви
дуальные, парные, групповые, командные, массовые игры.
Достаточно большое количество игр не имеют жесткой
адрес-ности, в них охотно играют люди разного пола и возраста. Сле дует
отметить, что из социального опыта постепенно уходят со вместные, вневозрастные
игры детей и взрослых.
По степени регулирования, управления. Существуют игры, предложенные, организованные
взрослыми или школьником-ин структором, затейником, игровиком, и стихийные,
импровизи рованные, экспромтные, возникшие спонтанно по прихоти детей (вольные,
свободные, естественные, самодеятельные, самостоя тельные).
По наличию или отсутствию необходимых для игры
аксес суаров (инвентаря,
предметов, игрушек, костюмов и т.п.). Различаются игры без предметов и с
предметами (предметные игры — с мячом, веревкой, жгутом, битой и т.д.);
компьютер ные игры; игры-автоматы; игры-аттракционы и др.
К внутренним признакам игры относят способности
индивида к игре и в игре: обособление, воображение, подражание, состя
зательность, перенесение, повторение, слияние с природой, им провизация,
имитация, риск, интенсивность поведения в игре, т.е. игры могут быть, к
примеру, заданного типа или импрови зационными, самобытными или
подражательными, с меньшей или большей дозой риска, пассивного типа или
активного, обо собленные или открытые и т.п.
Й. Хёйзинга, впервые выдвинувший в литературе игры
соци ального характера — "высшие формы игры", предлагает вклю чить в
систему классификации модельно-социальные формы иг ры: игру-эротику,
игру-состязание, игру-правосудие, игру-театр, игру-поэзию, игру-дипломатию,
игру-войну и т.д. Ему вторит американский психолог и психиатр Э. Берн
(1902-1970), кото рый считает, что природа в процессе эволюции установила до
статочно игровых трансакций такого типа, в частности, то, что называют сексом,
он считает инструментом игрового поведения, ибо сексуальные игры — это
упражнения в сексуальном привле чении, эксплуатации, победе, разрядке,
наслаждении[xxiii].
В данном подходе в основе классификации социальных форм жиз ни — игры лежат
"сюжеты жизни": война, любовь, дипломатия и т.д. В этом плане
правомерно говорить о парламентских или политических играх и т.п.
Классификация игр дает основание уточнить системы
сопод чиненных игр того или иного целевого назначения, позволяет
ориентироваться в многообразии игровых объектов, их осмыс ленного
использования.
Вместе с тем важно помнить, что дело не в самой игре
или ее игровом результате, а в том, в какие взаимоотношения и с кем вступает в
ней ребенок, какие качества приобретает, чему учит ся, что познает, что
открывает в себе, как реабилитируется, са мовыражается, воздействует на окружающий
мир и т.п. Важно знать, что игра — явление многомерное, она редко выражает
до конца ту или иную тенденцию, расчет и мастерство здесь стыкуются с фактором
случайного везения; что подражание и творчество взаимосвязаны; что правила
дети модернизируют (усложняют, ослабляют) в игре; что заданность прерывается им
провизацией; что игра насыщена элементами труда, искусства, двигательностью,
познанием и др.
Значение игры невозможно исчерпать и оценить развлека
тельно-реактивными возможностями. В том и состоит феномен игры, что, являясь
развлечением, отдыхом, она способна пере расти в игру-творчество, в
игру-обучение, в игру-терапию, в иг ру-модель типа человеческих отношений и
проявлений в труде. Она является основой досуга, его квинтэссенцией, потому что
не задается и не ограничивается конкретным содержанием — те мой детских игр
может быть буквально любая деятельность че ловека. Но она же способна сохранять
свою самоценность как своеобычный вид деятельности, например выступать в виде
квипрокво (путаница, недоразумение, мистификация, нелепи ца).
Классификация игр как отражение известной и
непредсказу емой деятельности, регулирующей творческую активность инди вида,
предопределяющей весь духовный потенциал человека в труде, учении, досуге,
представляется нам задачей важной и перспективной. Игры в настоящее время
выходят на новый, вы сокий уровень, используются разнообразно и результативно.
Не отрицая иных подходов к их классификации, мы за ее основу предлагаем взять
человеческую деятельность, которую игры от ражают, базовые виды которой они в
значительной степени мо делируют. С одной стороны, такая деятельность, ее
вертикаль ные и горизонтальные связи — это досуг (собственно игра), поз нание,
труд, общение, с другой — это психо-физическая интел лектуально-творческая и
социальная деятельность, взаимопро никающие друг в друга, имеющие свои
модельности, структуры, функции, элементы, результаты. С этой позиции мы делим
все детские игры на следующие виды:
1. Физические и психологические игры и
тренинги: двигательные (спортивные, подвижные, моторные); экстатические,
экспромтные игры и развлечения; освобождающие игры и забавы; лечебные игры
(игротерапия).
2. Интеллектуально-творческие игры: предметные
забавы; сюжетио-интеллектуальные игры; дидактические игры (учебно-предметные,
обучающие, поз навательные); строительные, трудовые, технические,
конструкторские; электронные, компьютерные игры, игры-автоматы (кно почные
игры); игровые методы обучения.
3. Социальные игры: творческие сюжетио-ролевые
(подражательные, режиссер ские, игры-драматизации, игры-грезы); деловые игры
(организационно-деятельностные, организа ционно-коммуникативные,
организационно-мыслитель ные, ролевые, имитационные).
4. Комплексные игры (коллективно-творческая,
досуговая деятельность).
При любой классификации игр, в том числе
вышеназванных, необходимы поиски форм, являющихся синтезом разных игр де тей.
Многообразие видов, типов, форм игр неизбежно, как неиз бежно многообразие
жизни, которую они отражают, как неиз бежно многообразие, несмотря на внешнюю
схожесть, игр одного типа, модели.
Третий раздел
Проблемы игры.
Проблема игры
возникла как слагаемое проблемы свободного времени и досуга людей в силу многих
тенденций религиозного социально-экономического и культурного развития
общества. В древнем мире игры были средоточением общественной жизни, им
придавалось религиозно-политическое значение. Древние греки считали, что боги
покровительствуют играм, и потому Ф. Шиллер, к примеру, утверждал, что античные
игры божественны и могут служить идеалом любых последующих досугов человека. В
Древнем Китае праздничные игры открывал император и сам в них участвовал.
Античный идеал — совершенство,
единство физической силы, духовной красоты и творческих достижений. Ярчайшим
образцом организованного досуга следует считать рожденные в Древней Греции
Олимпийские игры, на период которых, как известно, прекращались все войны,
устанавливалось перемирие, узников отпускали на поруки, никто не мог быть
арестован, все имели право на участие в великом празднестве спорта, искусств и
ремесел, на участие в самых разных игровых состязаниях.
Игровая практика, по мнению
многих, олицетворяла переходность жизни. Об этом пишет М.Эпштейн[xxiv],
считающий игру явлением промежуточным, процессом, в котором чередуются
противоположные состояния и в котором постоянна лишь сама перемена. По его
мнению, игра промежуточна и в более глубоком смысле — как проявление неполного совершенства субъекта
деятельности: "низшие существа (амебы) и самые высшие (боги) не
играют"[xxv].
Но мы знаем, что усложнение орудий труда вытеснило детей из трудовых процессов,
и игра из религиозно-эстетических ритуалов стала собственно игрой для детей.
Активизация высших духовных усилий породила особую форму самоценности —
просвещение. В этом плане игра становится средством просвещения, приобщения к
культуре, передачи знаний.
На разных стадиях эволюции
социальный по содержанию и по форме феномен игры развивался на всем протяжении
человеческой истории и приобретал различные качества и особый
общественно-культурный смысл. Многие исследователи игры связывают ее
происхождение с религиозной культурой, к примеру, народные и праздничные игры,
сохранившиеся в духовной жизни людей, возникшие из языческих религиозных
обрядов. П.Лавров, — русский философ, социолог, публицист (1823-1900), в работе
"Переживания доисторического периода" указывает на прямую связь забав
с религиозным творчеством[xxvi].
Эту точку зрения в определенной степени поддерживают Хёйзинга, Мазаев,
Всеволодский-Гернгросс, Бахтин, Соколов, Добринская и другие.
Не вызывает сомнения, что многие
игры, особенно народные, обрядовые, праздничные, возникли из языческих
религиозных актов. Это подтверждает Платон, – обожествляющий игры, считающий их
привилегией богов. Известно, что именно игры в древнем мире были
сосредоточением общественной, религиозно-политической жизни. Древние греки
верили, что боги не только покровительствуют играм, но и фактически в них
участвуют, именно поэтому на период Олимпийских игр устанавливалось всеобщее
перемирие. Именно поэтому, к примеру, императоры Древнего Рима, Китая лично
открывали Игры, принимали в них непосредственное участие, понимая, что спортивные
состязания, военные парады, бои гладиаторов, соперничество в сфере музыки и
танцев демонстрируют мощь государства, авторитет его правителей. Справедливо
замечание Хёйзинга о том, что люди древних культур "играют порядок
природы", культуру религии, запечатленную в их сознании. Однако с
утверждением христианства церковь проявляла к играм как таковым враждебное
отношение. Считалось, что природа человека греховна изначально и свободное
развертывание ее сил и потенций могло бы привести к усилению греха и порока.
Стоглавый Собор уже в XVI в. осудил скоморошьи потехи.
Страницы: 1, 2, 3, 4, 5
|
|
