Панк как субкультура 
Панк как субкультура
Российский государственный торгово-экономический университет
РЕФЕРАТ
по дисциплине: Культурология
на тему: « Панк как субкультура»
выполнила: Стромская О.П.
группа: РГБ-13д
преподаватель: Ефимова И.Н.
Москва 2003
План работы.
1. История панка.
2. Стрейт-эдж.
3. Эволюция панка.
4. Скейтбординг.
Панк как субкультура
История панка
Для того чтобы понять внешнее проявление данной субкультуры, стоит
познакомиться с историей формирования панковской идеологии и возникновения
панка.
Punk - так раньше называли на уличном жаргоне проституток. В этом
значении слово встречается в пьесе У. Шекспира "Мера за меру". В Америке в
начале XX века его относят уже к заключённым - "шестеркам". Позже слово
вошло в основной лексикон и сегодня употребляется в значении "грязь",
"гнилье", "отбросы". Панк-рок 60-х годов принято называть "гаражным роком".
Он появился в США в 1964 году, где под влиянием Beatles и Rolling Stones
возникло огромное количество местных ансамблей. То, что они играли, заметно
варьировалось в зависимости от регионов, местных музыкальных традиций, но в
основном это была смесь блюзовых, белых народных мотивов с элементами
доморощенной музыки скиффл. Значение этого события трудно переоценить -
впервые с конца 50-х годов у американской молодежи появилась "своя" музыка.
Респектабельные и совершенно безобидные пай-мальчики типа Бобби Ви или Пола
Анки, которыми фирмы грамзаписи подменили бунтовщиков-рок-н-рольщиков на
рубеже 60-х годов, испугавшись, как бы рок-революция не зашла слишком
далеко, были немедленно забыты. Они уступили свои позиции кумиров молодежи
лихому напору свежей энергии, разбудивших в юных сердцах дух свободы
помыслов и действий.
Спустя пару лет это мощное всеамериканское движение вошло в историю рок-
музыки под вышеупомянутым названием "гаражного рока". Откуда появилось
такое странное название? Все объясняется очень просто: любительские группы
репетировали в основном в гаражах - больше им просто некуда было деваться.
"Гаражные" панки пели в свое удовольствие, не строили меркантильных планов
и были известны только в среде своих родственников, друзей и соседей. Их
творческие поиски отвечали на запросы не массовой, а локальной аудитории
(школы, колледжа, района). Среди сотен непрофессиональных ансамблей тех лет
едва ли наберется два десятка записавших на студии хотя бы одну
грампластинку. Но в музыке они нашли самовыражение, почувствовали
возможность раскрепоститься от заложенной обществом и родителями
закомплексованности, хотя бы ненадолго стать самими собой, и поэтому
вкладывали в произведения все накопившееся чувства, всю душу.
Сегодня судить о "гаражном роке" можно только по немногим уцелевшим
записям тех лет. Все же эра совершенно игнорируемых шоу-бизнесом панк-групп
60-х годов была непродолжительной. Это объясняется быстрым ростом числа
музыкальных групп и расширением границ рок-музыки, переходом к
прогрессивному року, а также развернувшимися как раз в тот период поисками
новых стилей и направлений, которые были предопределены стремительным
прогрессом в области музыкальной и звукозаписывающей техники. К концу 1967
года все панк-группы в США либо распались, либо оказались вовлеченными в
прочие музыкальные течения. В дальнейшем, до середины 70-х годов течения,
идейно близкого гаражному року, не существовало. Однако стремление играть
простую, агрессивную рок-музыку с элементами эпатажа не покидало отдельных
представителей молодежной субкультуры, тех, кому самодеятельная
бескомпромиссность гаражного рока пришлась по душе. А зерна этого стиля
оказались щедро разбросаны по всей Америке.
Всходы, правда, появились лишь местами: в Нью-Йорке, Чикаго, Детройте,
где во второй половине 60-х годов возникли группы MC5, Velvet Underground и
Iggy and the Stooges. Эти ансамбли со временем стали общепризнанными
предтечами панк-рока 70-х годов. MC5 (Motor City Five - "Пятерка из города
моторов", то есть Детройта, центра автомобильной промышленности США)
обладала громким, жестким саундом. Яростный антиобщественный настрой
музыкантов выражался в текстах песен и поступках исполнителей. Их
деятельность в общих чертах очень походит на классический вариант более
поздней панк-группы, за исключением маленькой детали: MC5 в духе 60-х годов
были уверены, что рок-н-ролл способен изменить в мире все, что угодно...
Velvet Underground возводили уродство в ранг красоты и были еще более
удивительным ансамблем для своего времени. В пору расцвета культуры хиппи и
лозунгов типа "непротивления злу насилием", они поднимали в своих
произведениях темы, на которые было наложено табу: половые извращения,
растущее потребление наркотиков, социальное отчуждение, жестокость
общества, полная безысходность и разочарование в будущем среди молодежи.
Эти проблемы усиленно обходились всеми, хиппи просто предлагали уйти от них
в мир собственных иллюзий. А в музыке и текстах песен Velvet Underground
явственно слышалось разрушающее действие современной цивилизации, звучал,
что называется, набат.
Stooges олицетворяли собой третью составную часть панк-рока -
визуальную. Лидер ансамбля Игги Поп бесился и бесчинствовал на сцене: он
мог спокойно снять штаны во время концерта или расцарапать себе грудь до
крови, или плюнуть в публику, набрав в рот побольше слюны. Первое
выступление Iggy Pop & the Stooges в 1967 году в городе Эрр Арбор (штат
Мичиган) описывается американскими критиками таким образом: "Игги извивался
всем телом, испуская нечленораздельные вопли, размазывал по голому торсу
кровавые куски мяса, делал вид, будто режет себе кожу куском стекла, потом
с разбега прыгал в зрительный зал. Все действо совершалось под примитивный
и очень громкий рок".
К счастью или к сожалению, но в те годы заряд ненависти, выплеснутый в
эйфоричную среду полунаркоманов, прошел мимо цели. Большинство слушателей
тогда не приняли ни музыки, ни идей MC5, Velvet Underground и Stooges.
Мнение было общепризнанным: хуже не бывает. Однако среди американской элиты
нашлись-таки немногие, кто по достоинству оценил работы этих групп. Среди
них были вполне известные в США личности: например, авангардист, художник
поп-арта, кинорежиссер Энди Уорхолл, который на первых порах взял "под свое
крылышко" Velvet Underground. Может быть, богемные "мальчики" просто
пресытились роскошной и беззаботной жизнью и решили вкусить чего-нибудь
эдакого? Вполне вероятно. Но может быть и другое: интеллектуальная богема
оказалась в состоянии первой почувствовать обострение застарелого кризиса в
развитых странах мира, особенно в США: кризиса морали, человеческих и
общественных взаимоотношений, кризиса власти. Волна наркомании,
захлестнувшая Америку как результат субкультуры хиппи, осознание полного
провала вторжения во Вьетнам, попытки разрядки, которые так и не привели к
уменьшению противостояния двух сверхдержав, поскольку Россия по прежнему не
желала расстаться с идеей о "мировой революции", жестокий экономический
кризис, разразившийся в начале 70-х годов, и, наконец, Уотергейт - вот вехи
разочарования молодежи в собственном обществе и в тех кто им управляет.
Факел, зажженный "гаражниками" и пронесенный сквозь 60-е в 70-е Игги Попом,
подхватывают в 1973-1974 годах вполне образованные молодые люди из Нью-
Йорка. Они собираются по вечерам в двух клубах - "CBGB" и "Max's Kansas
City". Кумиром этой молодежи становятся новые группы: Talking Heads, New
York Dolls, Ramones, которые представляются теперь первыми панк-музыкантами
второй, настоящей волны панк-рока.
Пока деятельность американских панков не выходит за границы клубных
вечеринок. Они остаются в рамках приличия, практикуясь в основном в музыке
и авангардистской литературе - символизме, футуризме. В общем,
интеллигенция развлекается. Ничего страшного. Так все и думали, пока гроза
панк-рока не грянула над Великобританией два года спустя - в 1976 году.
Англичане точно скопировали американцев - и ошеломили респектабельную
Англию. То, что прошло в США не очень заметно, подняло за океаном бурю. А
всему зачинщиком стал не очень известный содержатель лондонского магазина
супермодной одежды и побрякушек Малькольм Макларен. В самом конце карьеры
New York Dolls он подвизался у них в качестве менеджера, тонко уловил
основные тенденции нью-йоркского прото-панка и решил использовать этот опыт
на родине. Результат получился ошеломляющим. Назывался он - Sex Pistols.
Несмотря на то, что многое в британском панке действительно воспринимается
с трудом, кажется диким, необузданным, подчас каким-то животным порывом, он
видится закономерным явлением как в жизни современного общества, так и в
рок-музыкальной субкультуре. Панк стал реакцией "поколения без будущего" не
только на нелегкие условия жизни и невозможность полной реализации духовных
сил, но одновременно с этим и потребительско-мещанской сущности на
интенсификацию общественно-политических и информационно-технологических
процессов. Очень быстро он превратился в протест - форму, подходящую для
любых столкновений на любой почве: идеологической, социальной, музыкальной.
Поначалу напуганные власть имущие объявили панков хулиганами. Но когда
хулиганят сотни тысяч, это называется по-другому - бунт. Причем бунт этот
возник из трансформированного конфликта "отцов и детей". Поразительно:
детей не устраивали те отцы, которые когда-то, 20 лет назад, повздорили с
собственными родителями. Вспомните появление рок-н-ролла. А теперь уже
новоявленные панк-бунтари из группы Generation X пели: "Пытаюсь выкинуть из
головы всякое воспоминание о вашем поколении. Использую любую возможность
для этого. Цель оправдывает средства. Ваше поколение ничего для меня не
значит."
Однако теперь все было куда сложнее. Старые мечты рухнули - новым никто
не верил. Пришло время отчаяния, полного неприятия окружающего мира и
нигилизма. При изобилии материальных благ ни у общества, ни у конфликтующей
с ним молодежи не оказалось достаточно прочных моральных качеств для того,
чтобы воспользоваться ими во благо себе и всему человечеству. Это тоже
послужило причиной возникновения панк-бунта. В начале 1976 года
добропорядочным англичанам показалось, что британская молодежь сошла с ума.
Улицы наводнили толпы отвратительного вида подростков. В кожаных куртках и
нарочито разорванных джинсах на коленках, со шпильками в ушах и кольцами в
носу, бритоголовые или ощетинившиеся разноцветными шевелюрами, с
размалеванными краской лицами и унитазными цепочками, перекинутыми через
плечо на манер шарфа, они оккупировали подворотни, местные пабы и кафе. Они
хулиганили в кинотеатрах, вызывающе вели себя по отношению к полицейским и
задирали прохожих. Таким способом они спешили выразить свой протест миру, в
котором родились и выросли. Философия панков была философией "потерянного
поколения", простой до предела: в свинарнике лучше и самим быть свиньями.
Они окончательно решили, что изменить мир к лучшему нельзя, и поэтому на
жизни и карьере в старом понимании этого слова был поставлен крест.
Мир потерял смысл. Жизнь потеряла смысл. Будущего не стало. Об этом,
например, пели Sex Pistols: "Боже, храни королеву! Ведь это фашистский
режим. Он сделал из тебя болвана - потенциальную водородную бомбу. Боже
храни королеву! Ведь она не живое существо. И нет будущего в мечтах
англичан. Нет будущего, нет - для тебя. Мы - цветы в мусорном ящике. Мы -
яд человечества. Мы - будущее. Ваше будущее."
Определяющим стало наплевательское отношение к окружающим и самим себе,
установка всегда совершать только то, что хочется сию минуту. Мораль
оказалась повернутой на 180 градусов: все, что считалось аморальным у
нормальных людей, на улице становилось внешним проявлением
"нравственности". Это отчетливо выразила группа Slits в песне "Враг номер
1": "Если тебе нравится белый цвет, я буду черной. Если ты любишь черный, я
буду желтой. Если ты ценишь все разумное, я буду безрассудной. Если ты
дорожишь рассудком, я буду сумасшедшей. Если ты любишь мир и цветы, я
принесу ножи и цепи."
Этакий дух противоречия встает за этими строками. Высмеять все привычное
и устоявшееся, разрушить создаваемое веками, раз оно на пользу не всем, а
лишь тем, кто в бриллиантах, - так и пробила себе дорогу идеология панков -
идеология противления злу насилием... над собой и окружающими. Но здесь
важно отметить, и об этом еще будет сказано ниже, что нового внес панк-бунт
в молодежный рок-протест по сравнению с предыдущими годами и даже "первой
рок-революцией". Удар наносился не только и не столько по знакомым
"мишеням" - религии и так называемой буржуазной морали, что обычно
выливалось в пропаганду секса и свободной любви, но и по основным
общественным устоям вообще - истеблишменту, милитаризму, королевской семье
и т. д. Это, например, звучит у Clash. Вот слова из песни "Белое
восстание": "Вся власть у тех, кто в состоянии купить ее. Мы ходим по
улицам, как цыплята... И все делают то, что им говорят. Я хочу, чтобы
восстали люди с белым цветом кожи. Белое восстание - мое восстание."
Итак, предыстория панк-рока закончилась. 6-го ноября 1975 года началась
вторая рок-революция. В этот день в Лондоне в Колледже искусств Святого
Мартина состоялось первое публичное выступление ансамбля с вызывающим
названием Sex Pistols. Группа исполнила всего пять композиций собственного
сочинения, после чего напуганный сотрудник колледжа вырубил электричество.
Концерт длился 10 минут. Несмотря на неудачи, о Sex Pistols заговорили. В
основном благодаря скандалам, которые сопутствовали появлению музыкантов в
любых местах. Их ругали и костили, как никого еще не ругали и не костили в
рок-музыке. "Мелоди Мейкер", ведущий английский еженедельник, обрушился на
них с разгромной рецензией. Ответственный работник корпорации грамзаписи
"WEA" Дейв Ди в интервью дал им такую оценку: "С музыкальной точки зрения
это просто немузыкально. В том, что они исполняют, нет дисциплины - поэтому
у меня не может проснуться любовь к ним. Я не думаю, что у этого
направления есть хоть какое-нибудь будущее". А великий труженик рок-музыки
Фил Коллинз небрежно отмахнулся: "Да у них просто нет таланта". Конечно! И
даже больше: у них не только не было таланта - они играть-то на музыкальных
инструментах умели кое-как. В этом и заключалась идея панк-рока! Они играли
свои песни не ради музыки, или развлечения, или денег, а ради таких же, как
они сами, уличных мальчишек и девчонок. Они одевались так же, думали так
же, действовали (читай: хулиганили) так же. Плоть от плоти - улица (между
прочим, так начинали многие рок-борцы: Beatles выходили на сцену с
унитазными сиденьями на шее, Who разламывали каждый вечер дорогостоящую
аппаратуру, Rolling Stones выгоняли из ресторанов и отелей за внешний вид -
они были героями своего поколения. Они одевались так же, как все, были
рядом и доступны. Это покорило молодежь. Равенство и братство - наивно и
немного романтично, но, возможно, так оно и было. А кто же еще мог стать во
главе молодежи, у которой остался лишь один лозунг: "Бороться против
всего"? Нон-конформизм рок-н-ролла давно уже был забыт. Рок-ансамбли увязли
в тоннах электроинструментов и другой аппаратуры, их опусы в домашних
условиях невозможно было воспроизвести, как когда-то песни Beatles или
Rolling Stones. Рок-музыканты 70-х из Yes, Genesis, Deep Purple, Led
Zeppelin, Pink Floyd превратились в бизнесменов и жили в особняках,
Страницы: 1, 2
|
